Le toit, seuil du Comos

Cela ressemble à une banalité et pourtant, une maison, une demeure, un abri, un logement, même une cabane, ne sont vraiment complets, terminés, logeables, que couverts, fermés, protégés par un toit. Le toit se manifeste, de par le monde, selon mille dessins et matériaux, et sa signification symboliq

Cela ressemble à une banalité et pourtant, une maison, une demeure, un abri, un logement, même une cabane, ne sont vraiment complets, terminés, logeables, que couverts, fermés, protégés par un toit. Le toit se manifeste, de par le monde, selon mille dessins et matériaux, et sa signification symbolique, son ancrage régional, sa forme architecturale, sont également multiples. Certes, la construction standardisée impose ses lois sur le marché mondial du pavillon, les entreprises du bâtiment public diffusent le même modèle d'habitat collectif au toit en terrasse et les bidonvilles adoptent, par défaut, la tôle ondulée. Pourtant, le toit exprime un état culturel particulier qui mérite toute notre attention. La manière dont il est assemblé, posé, recouvert (de feuillage, de chaume, de tuile ou de zinc) nous introduit au coeur d'une collectivité et nous enseigne ses us et coutumes. Enfin, avoir un toit reste une revendication pour bien trop de citadins à la dérive dans "les villes tentaculaires", alors même qu'il s'agit là d'un droit élémentaire...
. Introduction : Lucarne
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